By David Dubois

Durant l'Âge d'or de l'Inde, le Cachemire fut le cœur vivant du Tantra, ce vaste mouvement qui cherche à réconcilier spiritualité et sensualité. Ce livre est une creation à l'enseignement du génie le plus fulgurant du Tantra, Abhinavagupta (Xe s.). Il nous fait voir dans l’existence humaine le jeu de l’absolu jouant à s’oublier dans les choses de ce monde pour ensuite mieux s’y reconnaître. Abhinavagupta se donne corps et âme à cette reconnaissance du Soi divin à travers les joies et les misères de l. a. vie quotidienne, partageant son expérience paradoxale avec rigueur et vigueur, en mélangeant des registres que l’Occident oppose. Chez lui, l’expérience et l. a. théorie, l’intellect et l. a. vie, l’art et l’ascèse, l. a. philosophie et l. a. faith se conjuguent pour réveiller los angeles sense of right and wrong libre depuis toujours, mais assoupie dans ses habitudes mécaniques. Sa métaphysique s’enracine toujours dans l’expérience. Maître de los angeles parole, Abhinavagupta n’oublie jamais de s’abreuver à los angeles Source.

Sans moralisme, Abhinavagupta esquisse, au fil des extraits présentés dans ce livre, une véritable voie d’exploration et de célébration de l. a. liberté. Loin de tout formalisme religieux ou conceptuel, il joue de tous les registres du savoir disponible en son temps pour s’émerveiller et entraîner son lecteur.
Cette œuvre intéressera le chercheur d’aujourd’hui par sa measurement universelle et pratique. Sans exotisme, sans dogmatisme, elle va droit à l’essentiel. Chaque extrait proposé veut être une ouverture attainable vers l’essence de notre être.

Show description

Read or Download Abhinavagupta: La liberté de la conscience PDF

Best india books

To the Brink and Back: India's 1991 Story

1991 was once India’s ‘Greece moment’. It confronted an unheard of monetary main issue opposed to the backdrop of political uncertainty and crumbling investor self assurance. On 21 June 1991, P. V. Narasimha Rao grew to become major minister and appointed Dr Manmohan Singh as finance minister. In under thirty-five days, the Rao-Singh duo ushered in momentous adjustments in fiscal policy—those that reworked the rustic.

Greater Magadha (Handbook of Oriental Studies: Section 2: India)

Via a close research of the on hand cultural and chronological info, this publication overturns conventional principles concerning the cultural heritage of India and proposes a unique photograph as a substitute. the assumption of a unilinear improvement out of Brahmanism, specifically, is challenged.

Kohima 1944: The battle that saved India (Campaign)

Osprey's crusade identify for the conflict of Kohima in the course of international conflict II (1939-1945), which kept India from jap assaults. In March 1944 the japanese military introduced Operation U-Go, an assault on Assam in India meant to encourage a emerging by means of the Indian population opposed to British rule. the japanese plan may depend upon mobility, infiltration and captured provides to keep up the momentum of the assault.

Mapping Chengde: The Qing Landscape Enterprise

The imperial place of abode of Chengde was once equipped through Manchu emperors among 1703 and 1780. utilizing either visible and textual fabrics, this quantity explores the hidden dimensions of panorama, displaying how geographical mind's eye formed the aesthetics of Qing court docket tradition.

Additional resources for Abhinavagupta: La liberté de la conscience

Sample text

Siddhāyogeśvarīmata, XXII, 5, édité par Judith Törzsök. indd 46 9/02/10 18:24:20 Un univers occulte rempli de périls et de promesses ou actes de conscience car la Déesse est précisément conscience. Si les yoginīs semblent dangereuses, ce n’est donc qu’un reflet de la méchanceté latente dans l’esprit de celui qui l’invoque. Ou bien, cette violence n’est que l’énergie de la conscience de l’adepte, mais non reconnue comme telle, et prise à tort pour une entité étrangère et hostile. Les tantras expliquent que la conscience, devenue langage articulé, terrorise les hommes sous la forme des innombrables traités religieux, avec leurs interdictions et obligations.

Le tantrisme, c’est la « voie des mantras », des formules rituelles. On y accède par la porte de l’initiation. Le rituel quotidien, obligatoire, est lui-même constitué de trois ou quatre grands rituels, qui durent chacun deux heures environ. Autant dire qu’il faut pouvoir y consacrer tout son temps. Et encore, cela n’incombe qu’à ceux qui aspirent à la seule délivrance du cycle des renaissances. Ceux qui veulent des pouvoirs surnaturels (tuer un ennemi, trouver de l’or, paralyser une armée…) doivent, en plus, recevoir une initiation particulière et s’adonner à des pratiques qui peuvent s’étendre sur des mois, voire des années !

Mātṛkā. Mais l’appellation yoginī suggère aussi la maternité et la sexualité, puisque yoga désigne également l’union sexuelle et donc la procréation. indd 47 9/02/10 18:24:20 2 – Le tintamarre des sectes et l’inclusivisme d’Abhinavagupta publique1. Les yoginīs et les « héros » (vīra) qui osent entreprendre de les rencontrer doivent se reconnaître grâce à des caractéristiques physiques, par des gestes conventionnels ou par des mots de passe recensés de manière assez précise, sans toutefois savoir s’ils ont été employés dans des pratiques réelles.

Download PDF sample

Rated 4.89 of 5 – based on 33 votes