By Miguelpolaino Navarrete

Derecho y lenguaje constituyen dos subsistemas sociales ?ntimamente relacionados que definen al ser humano como ser racional que expresa sentidos y se comunica con sus semejantes. En esta obra se analiza profundamente l. a. conexi?n entre el Derecho y el lenguaje al hilo de los angeles "teor?a de los actos de habla", que tuvo en el fil?sofo brit?nico del lenguaje John L. AUSTIN a su fundador y en el cient?fico estadounidense John R. SEARLE a uno de sus continuadores, y que se expresa bajo el conocido t?tulo de "hacer cosas con las palabras". De manera especialmente l?cida y unique, se analiza en el presente libro l. a. hip?tesis de comisi?n verbal de delitos, de realizaci?n de actos punibles mediante los angeles emisi?n de enunciados verbales. En concreto, se relaciona los angeles conocida clasificaci?n austiniana de los actos locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios con las nuevas categor?as dogm?ticas del funcionalismo normativo en el Derecho penal, revisando agudamente los diversos ?mbitos en que los angeles palabra adquiere relevancia jur?dico-penal como expresi?n de sentido.

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Más allá del Estado nacional

Repaso cuidadoso de los aspectos de l. a. historia alemana, centra sus indagaciones en el proceso de su consolidaci? n desde los angeles segunda Guerra Mundial hasta l. a. reunificaci? n, confronta los diagn? sticos de pensadores como Adorno y Heidegger, y advierte sobre los angeles distancia hist? rica entre l. a. Rep? blica Federal y los angeles Rep?

La traducción científica y técnica

Con este título acaba de aparecer los angeles traducción del libro l. a. traduction scientifique et procedure de Jean Maillot en los angeles editorial Gredos. Ya en el prefacio que hace Pierre François Caillé, presidente de l. a. Fédération foreign de Traducteurs, entre otras distinciones, se nos presenta los angeles obra de Maillot como una guía y a él como lo que es, un marino que lleva el timón derecho para que su barco no naufrague.

Racionalidad epistémica

L. a. sobrevivencia de los seres humanos, person y colectivamente, depende en gran medida del conocimiento que tengan de su entorno y de ellos mismos. Una de las condiciones que hacen posible ese conocimiento es los angeles capacidad que se denomina 'razón'.

La comunicación y las acciones coordinadas entre las personas, así como sus interacciones con el medio ambiente, son posibles en virtud del ejercicio de esa capacidad: l. a. racionalidad. Gracias a ella, los seres humanos aprenden y manejan los lenguajes, conectan unas principles con otras, hacen inferencias y toman decisiones, por ejemplo, acerca de qué creer y qué no creer, qué fines perseguir o qué cursos de acción tomar.

En este volumen, un grupo de destacados filósofos iberoamericanos estudia diferentes aspectos de l. a. racionalidad. En el primer trabajo se expone lúcidamente l. a. evolución de los angeles thought de racionalidad epistémica en el siglo XX. En el segundo, se analiza una thought acariciada a lo largo de toda los angeles historia de los angeles filosofía occidental: los angeles posibilidad de fundamentar el conocimiento sobre bases incontrovertibles. Pero este proyecto con frecuencia ha suscitado los angeles respuesta de los escépticos, quienes dudan que sea posible tener conocimiento genuino de l. a. realidad. Éste es el tema del tercer artículo. En el siguiente se analiza una problemática primary de los angeles racionalidad: los angeles argumentación. En el quinto trabajo se discuten las nociones de objetividad y de verdad. Los tres artículos que siguen se concentran sobre las ciencias, a menudo consideradas como ejemplos paradigmáticos de racionalidad. ¿Es merecida esa reputación? Esto se discute mediante el análisis de los problemas de los angeles inteligibilidad racional de l. a. realidad normal y social, de los métodos de las ciencias y del desarrollo científico. En el siguiente trabajo se aborda otro problema discutido ampliamente desde los angeles antigüedad: los angeles racionalidad, ¿es common o no lo es? Finalmente, en los dos últimos trabajos se discuten los enfoques más recientes que han propuesto l. a. llamada naturalización de l. a. razón, prestando especial atención crítica a los intentos por disolver a l. a. racionalidad.

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Además, esta idea se ve acentuada por el hecho de que, con independencia de que un concreto significante a priori goce de diferentes significados, el verdadero sentido del vocablo en cuestión no podrá predecirse con anterioridad, sino exactamente en función del contexto en que se expresa. Sobre la dinamicidad del sentido de los vocablos, ya advertía MENÉNDEZ PIDAL que se “ha de considerar la vida de las palabras como un continuo flujo y reflujo, perpetuo devenir en los actos sucesivos en que el lenguaje se realiza.

Sobre algunos aspectos del lenguaje, María CEREZO, Lenguaje y Lógica en el Tractatus de Wittgenstein, Eunsa, Ediciones de la Universidad de Navarra, 1998. 71 John L. AUSTIN (nota al pie 53), pág. 145. 72 John L. AUSTIN (nota al pie 53), pág. 145. 67 48 Cometer delitos con palabras tinción entre los actos locucionarios e ilocucionarios”73, así como “la distinción entre el acto ilocucionario y el perlocucionario”74). En cambio, prefiere AUSTIN emplear el término “fuerza” para caracterizar la connotación que se predica de un enunciado lingüístico determinado, de modo que –al decir del citado autor– los actos ilocucionarios son aquellos que tienen una cierta fuerza (convencional)75.

John SEARLE (nota al pie 82), págs. 32 y sig. 93 John SEARLE (nota al pie 82), pág. 33. 94 John SEARLE (nota al pie 82), págs. ; sobre la referencia, in extenso, págs. ; sobre la predicación, págs. 104 y sigs. 95 John SEARLE (nota al pie 82), pág. 33. 96 John SEARLE (nota al pie 82), pág. 33. 92 57 Miguel Polaino Navarrete — Miguel Polaino-Orts do lingüístico97. , de los oyentes. Por ejemplo, al aconsejarle puedo asustarle o alarmarle, al hacer una petición puedo lograr que él haga algo, al informarle puedo convencerle (instruirle, elevarle –espiritualmente–, inspirarle, lograr que se dé cuenta)”98.

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