By Alfonso Ruiz Miguel, Elías Díaz (eds.)

L. a. reflexión sobre los angeles 'polis', los angeles 'civitas', los angeles 'res publica', los reinos, los imperios..., los Estados, l. a. comunidad internacional, como sustratos políticos e institucionales de las convivencias y los conflictos sociales, nunca ha estado ausente de l. a. historia de los angeles filosofía. Este libro, desde una perspectiva contemporánea, ofrece una selección de los principales conceptos de los angeles filosofía política, predominantemente en lo que toca a las instituciones jurídico-políticas. Así, junto a algún tema como «Emancipación» o «Ideología», de referencia más doctrinal, l. a. mayoría de los capítulos contemplan sobre todo los angeles vertiente de las instituciones jurídicas y sociales básicas («Estado», «Constitución», «Estado de Derecho», «Totalitarismo», «Producción normativa», «Opinión pública», «Paz y guerra»), así como sus sustratos reales y conceptuales básicos («Teoría del Estado», «Pueblo», «Sociedad Civil», «Nacionalismo», «Cambio político»). Los materiales teóricos ofrecidos, centrales para un debate real sobre los conceptos centrales de los angeles teoría del Estado, se esfuerzan por combinar l. a. consideración de las tradiciones intelectuales y los problemas que más preocupación suscitan en el ámbito iberoamericano con l. a. perspectiva common propia de todo conocimiento. Sus autores ?especialistas en distintas ramas de los angeles filosofía práctica y de las ciencias sociales, de los angeles filosofía política a l. a. historia del derecho, de los angeles teoría y los angeles ciencia política al derecho constitucional y de l. a. filosofía del derecho a los angeles sociología? se han propuesto reflejar el estado de l. a. cuestión en cada tema con un propósito eminentemente descriptivo y didáctico a l. a. vez que arraigado en un firme compromiso con los valores democráticos.

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Más allá del Estado nacional

Repaso cuidadoso de los aspectos de los angeles historia alemana, centra sus indagaciones en el proceso de su consolidaci? n desde los angeles segunda Guerra Mundial hasta l. a. reunificaci? n, confronta los diagn? sticos de pensadores como Adorno y Heidegger, y advierte sobre l. a. distancia hist? rica entre l. a. Rep? blica Federal y l. a. Rep?

La traducción científica y técnica

Con este título acaba de aparecer l. a. traducción del libro los angeles traduction scientifique et process de Jean Maillot en los angeles editorial Gredos. Ya en el prefacio que hace Pierre François Caillé, presidente de l. a. Fédération overseas de Traducteurs, entre otras distinciones, se nos presenta l. a. obra de Maillot como una guía y a él como lo que es, un marino que lleva el timón derecho para que su barco no naufrague.

Racionalidad epistémica

Los angeles sobrevivencia de los seres humanos, person y colectivamente, depende en gran medida del conocimiento que tengan de su entorno y de ellos mismos. Una de las condiciones que hacen posible ese conocimiento es l. a. capacidad que se denomina 'razón'.

La comunicación y las acciones coordinadas entre las personas, así como sus interacciones con el medio ambiente, son posibles en virtud del ejercicio de esa capacidad: l. a. racionalidad. Gracias a ella, los seres humanos aprenden y manejan los lenguajes, conectan unas principles con otras, hacen inferencias y toman decisiones, por ejemplo, acerca de qué creer y qué no creer, qué fines perseguir o qué cursos de acción tomar.

En este volumen, un grupo de destacados filósofos iberoamericanos estudia diferentes aspectos de los angeles racionalidad. En el primer trabajo se expone lúcidamente l. a. evolución de l. a. suggestion de racionalidad epistémica en el siglo XX. En el segundo, se analiza una proposal acariciada a lo largo de toda los angeles historia de los angeles filosofía occidental: l. a. posibilidad de fundamentar el conocimiento sobre bases incontrovertibles. Pero este proyecto con frecuencia ha suscitado l. a. respuesta de los escépticos, quienes dudan que sea posible tener conocimiento genuino de los angeles realidad. Éste es el tema del tercer artículo. En el siguiente se analiza una problemática critical de los angeles racionalidad: l. a. argumentación. En el quinto trabajo se discuten las nociones de objetividad y de verdad. Los tres artículos que siguen se concentran sobre las ciencias, a menudo consideradas como ejemplos paradigmáticos de racionalidad. ¿Es merecida esa reputación? Esto se discute mediante el análisis de los problemas de los angeles inteligibilidad racional de los angeles realidad typical y social, de los métodos de las ciencias y del desarrollo científico. En el siguiente trabajo se aborda otro problema discutido ampliamente desde los angeles antigüedad: los angeles racionalidad, ¿es common o no lo es? Finalmente, en los dos últimos trabajos se discuten los enfoques más recientes que han propuesto los angeles llamada naturalización de l. a. razón, prestando especial atención crítica a los intentos por disolver a l. a. racionalidad.

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Edición de Roberto Levillier, Buenos Aires, 1951. 31 IGNACIO SOTElO ducción de los dos conceptos, el de Estado y el de Utopía, que marcan los polos dentro de los cuales se mueve todo el pensamiento político mo­ derno hasta nuestros días. A manera de paréntesis, una consideración que nos concierne. Orte­ ga y Gasset ha puesto énfasis en que el Estado moderno en buena parte ha sido invención española. A Inglaterra, España y Francia les cabría el alto honor de haber sido los primeros en constituir Estados.

Su modelo es el pensamiento abstracto y universal 5. J. Cepeda Adán, En torno al concepto del Estado en los Reyes Católicos, Madrid, 1956. 32 ESTADO MODERNO que se expresa en las matemáticas. Al tiempo que se aplica con éxito la «razón matemática» a la realidad física, también se pretende con ella fun­ damentar una ciencia política more geometrico. Thomas Hobbes es el re­ presentante más conspicuo de un saber antropológico y político, estruc­ turado y fundamentado según la nueva razón. Enfocado desde la razón universal, el hombre se descubre un complicado mecanismo de sensa­ ciones y deseos que culmina en uno «perpetuo e insaciable de poder tras poder, que sólo cesa con la muerte» (Hobbes, 1979, 199).

B) La Constitución es algo que viene del pasado, se legitima por su antigüedad y es emocionalmente recibido y vivido como herencia, o es algo proyectado hacia el futuro y legitimado por su racionalidad, acaso revolucionaria. e) La Constitución obliga, tanto si se la entiende como tradición o 45 FRANCISCO TOMÁS Y VALIENTE como ley nueva, y tiene fuerza vinculante hasta para los titulares del poder político. n. CONCEPTOS HISTÓRICO, SOCIOLÓGICO, RACIONAL-NORMATIVO y MíNIMO DE CONSTITUCIÓN En los últimos decenios del siglo XVIII se perfila el concepto histórico de Constitución, principal pero no exclusivamente en Gran Bretaña, allí como reacción y antídoto contra el concepto revolucionario de la Cons­ titución triunfante en las colonias norteamericanas en trance de inde­ pendizarse o en la Francia de 1789.

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