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280. ’ K b d . 280-281. » E b d . 282. • E b d . 283. ziert es jedoch mit dem von a l -B it r Oö i , 47 worauf sich dann seine Darstellung auch völlig bezieht. Auch die unter seinem Namen verbreiteten Schriften OpusctUa und T r a c t a t u s de inchoatione fo r m a rum machen den Einfluß von a l -B itr Oöi deutlich^. Die Unent­ schlossenheit in den Prinzipien der Astronomie*teilt G rosseteste nach Meinung von D uhem - mit den meisten seiner Zeitgenossen: Einerseits folge er bei den Fragen der Bewegung der Planeten und Verfertigung des Kalenders den (arabischen) Anhängern des P to ­ und übernehme die Lehren von der Exzentrizität und den Epizykeln; andererseits lasse er sich von der Einfachheit der homo­ zentrischen Sphären a l -B itrü ö i ’s verführen^.

Ishäq B. a n -N adim (st. 380/990)^. Der zweite Teil des siebten Trak­ tates (Ed. F lü g e l S. 265-285) ist der Mathematik, Astronomie, Astrologie und Technik gewidmet. Darin werden im Anschluß an die Griechen und die Inder die arabisch schreibenden Gelehrten behandelt. - Die älteste uns bekannte bio- und bibliographische arabische Quelle für griechische und indische Astronomie ist die W eltge­ schichte (Ta^rih) von Ahmad b. Abi Y a'qüb b. /g. Jahrhunderts), welcher der Wissen­ schaftsgeschichte einen wesentlichen Platz in seinem Werk ein­ räumt.

Die oft zustandegekom­ mene Zusammenarbeit zwischen einem des Arabischen kundigen Juden und dem des Lateinischen mächtigen Christen, die H. DuH EM so treffend schildert; ,,Une collaboration entre un juif qui ignorait le Latin et un chretien qui ignorait l’Arabe; le juif traduisait de vive voix le texte arabe en idiome vulgaire, et le chretien transcrivait en Latin ce qui lui etait dictd dans sa langue. Autor” und selbständiges ,,Verfassen” eines Buches bei den abendländischen Gelehrten im späten Mittelalter und zu B e­ ginn der Neuzeit.

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