By Vitorio Messori

Mar?a, l. a. madre de Jes?s de l. a. que nos hablan los Evangelios, es sin duda l. a. mujer que m?s impacto cultural y social ha tenido en l. a. historia de l. a. humanidad. Pese a que ignoramos qu? aspecto ten?a realmente, de ninguna otra mujer existen tantas im?genes. Mar?a es, sin discusi?n, los angeles mujer m?s presente en las artes pl?sticas, en l. a. m?sica o en los angeles literatura. Muy pocos se han adentrado con tanta seriedad y amenidad en l. a. figura de l. a. que los cristianos llaman Madre de Dios como lo ha hecho Vittorio Messori. «Hip?tesis sobre Mar?a» es fruto de a?os de minuciosa investigaci?n. En sus p?ginas se desvela una panor?mica sorprendente de un mundo con frecuencia secreto en el que Messori muestra qu? hay de leyenda y qu? de realidad en Mar?a. En este libro el dogma se une a l. a. an?cdota, l. a. ex?gesis b?blica a las apariciones, los angeles espiritualidad a los angeles historia y l. a. teolog?a al misterio. Se entrelazan aqu? puntos de vista de cient?ficos y literatos, de santos y pecadores, de inquisidores y herejes, de emperadores y campesinos. Estas p?ginas son simult?neamente rigurosas y divulgativas. Son el resultado —como ocurre en los libros de Vittorio Messori— de l. a. vivacidad y claridad del gran periodista, unidas a l. a. solidez del estudio actualizado y respaldado por una extens?sima documentaci?n.

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Más allá del Estado nacional

Repaso cuidadoso de los aspectos de l. a. historia alemana, centra sus indagaciones en el proceso de su consolidaci? n desde los angeles segunda Guerra Mundial hasta l. a. reunificaci? n, confronta los diagn? sticos de pensadores como Adorno y Heidegger, y advierte sobre l. a. distancia hist? rica entre los angeles Rep? blica Federal y los angeles Rep?

La traducción científica y técnica

Con este título acaba de aparecer l. a. traducción del libro l. a. traduction scientifique et process de Jean Maillot en l. a. editorial Gredos. Ya en el prefacio que hace Pierre François Caillé, presidente de los angeles Fédération foreign de Traducteurs, entre otras distinciones, se nos presenta los angeles obra de Maillot como una guía y a él como lo que es, un marino que lleva el timón derecho para que su barco no naufrague.

Racionalidad epistémica

Los angeles sobrevivencia de los seres humanos, person y colectivamente, depende en gran medida del conocimiento que tengan de su entorno y de ellos mismos. Una de las condiciones que hacen posible ese conocimiento es l. a. capacidad que se denomina 'razón'.

La comunicación y las acciones coordinadas entre las personas, así como sus interacciones con el medio ambiente, son posibles en virtud del ejercicio de esa capacidad: los angeles racionalidad. Gracias a ella, los seres humanos aprenden y manejan los lenguajes, conectan unas principles con otras, hacen inferencias y toman decisiones, por ejemplo, acerca de qué creer y qué no creer, qué fines perseguir o qué cursos de acción tomar.

En este volumen, un grupo de destacados filósofos iberoamericanos estudia diferentes aspectos de l. a. racionalidad. En el primer trabajo se expone lúcidamente l. a. evolución de l. a. proposal de racionalidad epistémica en el siglo XX. En el segundo, se analiza una inspiration acariciada a lo largo de toda l. a. historia de los angeles filosofía occidental: l. a. posibilidad de fundamentar el conocimiento sobre bases incontrovertibles. Pero este proyecto con frecuencia ha suscitado l. a. respuesta de los escépticos, quienes dudan que sea posible tener conocimiento genuino de l. a. realidad. Éste es el tema del tercer artículo. En el siguiente se analiza una problemática important de l. a. racionalidad: los angeles argumentación. En el quinto trabajo se discuten las nociones de objetividad y de verdad. Los tres artículos que siguen se concentran sobre las ciencias, a menudo consideradas como ejemplos paradigmáticos de racionalidad. ¿Es merecida esa reputación? Esto se discute mediante el análisis de los problemas de l. a. inteligibilidad racional de los angeles realidad average y social, de los métodos de las ciencias y del desarrollo científico. En el siguiente trabajo se aborda otro problema discutido ampliamente desde l. a. antigüedad: l. a. racionalidad, ¿es common o no lo es? Finalmente, en los dos últimos trabajos se discuten los enfoques más recientes que han propuesto l. a. llamada naturalización de l. a. razón, prestando especial atención crítica a los intentos por disolver a los angeles racionalidad.

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Por tanto, según la profecía del viejo Simeón, el niño que María y José llevaron al templo para la Purificación, estaba destinado a ser eternamente «signo de contradicción» {Le 2,34). » {Mt 10,24). Es una premisa importante, pues esta dinámica evangélica afecta también a María; más aún, le afecta en primer lugar entre todas las criaturas en la Iglesia y de forma muy especial, dada su relación con el Hijo. ». «División», «contradicción» y el mismo «escándalo» no pueden faltar tampoco en torno a Ella; y no faltaron en aquel Lourdes sobre cuyo enigma seguimos investigando y reflexionando aquí.

En efecto —una vez inútiles todos los tratamientos tanto químicos como físicos permitidos por la ciencia de aquellos años— los especialistas que seguían a Ganora emitieron, unánimemente, un veredicto terrible: la muerte es inminente en unas semanas o, como máximo, en unos meses. Habiendo sabido que iba a salir un tren organizado por Oftal, una de las organizaciones beneméritas para el transporte de enfermos a Lourdes, el moribundo pidió participar. Los médicos dieron el permiso, convencidos de que ya no había nada que perder: en todo caso, las fatigas del viaje abreviarían los sufrimientos de un camino cuya trágica meta, ya próxima, estaba marcada.

Y tampoco, por tanto, piscinas en las que meter camillas ni fuentes pirenaicas de las que sacar agua. Le dice Cristo al Pascal que citábamos, en ese altísimo testimonio místico que es el fragmento conocido como Le Mystére de Jesús: «Los médicos no te curarán, al final tú también morirás. Pero yo sano de verdad, porque hago al cuerpo inmortal. Sufre, ahora, las cadenas y las esclavitudes del cuerpo. Por ahora, yo te libro sólo de las del espíritu». Todo lo dicho puede ser un intento de respuesta a quienes (y no han faltado ni faltarán ahora) se confiesan más escandalizados que edificados por Lourdes y, en general, por ese tipo de «milagros».

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