By Pascual, Pedro

Escrito para suministrar a los hombres de Iglesia argumentos para l. a. predicación a musulmanes y cristianos, este tratado fue probablemente compuesto por un autor anónimo en l. a. segunda mitad del siglo Xiv. l. a. nueva edición ofrece novedades en el establecimiento del texto y en los angeles identificación de fuentes y viene precedido por un estudio que propone una nueva hipótesis sobre su datación y autoría.

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Las tecnicas del chef: Equipo, ingredientes, terminologia gastronomica (Le Cordon Bleu series)

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Más allá del Estado nacional

Repaso cuidadoso de los aspectos de los angeles historia alemana, centra sus indagaciones en el proceso de su consolidaci? n desde los angeles segunda Guerra Mundial hasta l. a. reunificaci? n, confronta los diagn? sticos de pensadores como Adorno y Heidegger, y advierte sobre l. a. distancia hist? rica entre los angeles Rep? blica Federal y los angeles Rep?

La traducción científica y técnica

Con este título acaba de aparecer los angeles traducción del libro l. a. traduction scientifique et process de Jean Maillot en los angeles editorial Gredos. Ya en el prefacio que hace Pierre François Caillé, presidente de los angeles Fédération overseas de Traducteurs, entre otras distinciones, se nos presenta los angeles obra de Maillot como una guía y a él como lo que es, un marino que lleva el timón derecho para que su barco no naufrague.

Racionalidad epistémica

L. a. sobrevivencia de los seres humanos, person y colectivamente, depende en gran medida del conocimiento que tengan de su entorno y de ellos mismos. Una de las condiciones que hacen posible ese conocimiento es l. a. capacidad que se denomina 'razón'.

La comunicación y las acciones coordinadas entre las personas, así como sus interacciones con el medio ambiente, son posibles en virtud del ejercicio de esa capacidad: l. a. racionalidad. Gracias a ella, los seres humanos aprenden y manejan los lenguajes, conectan unas rules con otras, hacen inferencias y toman decisiones, por ejemplo, acerca de qué creer y qué no creer, qué fines perseguir o qué cursos de acción tomar.

En este volumen, un grupo de destacados filósofos iberoamericanos estudia diferentes aspectos de l. a. racionalidad. En el primer trabajo se expone lúcidamente l. a. evolución de l. a. inspiration de racionalidad epistémica en el siglo XX. En el segundo, se analiza una notion acariciada a lo largo de toda los angeles historia de los angeles filosofía occidental: los angeles posibilidad de fundamentar el conocimiento sobre bases incontrovertibles. Pero este proyecto con frecuencia ha suscitado l. a. respuesta de los escépticos, quienes dudan que sea posible tener conocimiento genuino de l. a. realidad. Éste es el tema del tercer artículo. En el siguiente se analiza una problemática primary de los angeles racionalidad: los angeles argumentación. En el quinto trabajo se discuten las nociones de objetividad y de verdad. Los tres artículos que siguen se concentran sobre las ciencias, a menudo consideradas como ejemplos paradigmáticos de racionalidad. ¿Es merecida esa reputación? Esto se discute mediante el análisis de los problemas de l. a. inteligibilidad racional de l. a. realidad traditional y social, de los métodos de las ciencias y del desarrollo científico. En el siguiente trabajo se aborda otro problema discutido ampliamente desde los angeles antigüedad: l. a. racionalidad, ¿es common o no lo es? Finalmente, en los dos últimos trabajos se discuten los enfoques más recientes que han propuesto los angeles llamada naturalización de l. a. razón, prestando especial atención crítica a los intentos por disolver a l. a. racionalidad.

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Ignoramos donde pudo adquirirlo; la hipótesis de que lo hubiese hallado en alguna biblioteca eclesiástica de la región de Andalucía, que formuló Ximena, es sugestiva pero tampoco se puede descartar otra procedencia86. En cualquier caso, parece probable que el ejemplar ahora conservado en El Escorial sea una copia reciente, casi contemporánea de la fecha de entrada en la biblioteca de Felipe ii87. Nótese, por último, que los pocos datos que Argote de Molina suministra sobre la identidad y actividad del obispo D.

Sin embargo, este cálculo no se corresponde con las fechas históricas. La pérdida de la ciudad de Jerusalén tuvo lugar en dos ocasiones: en octubre de 1187 (era 1225) y entre julio y agosto de 1244 (era 1282). Si el autor se refiere, como parece, a esta última data, de la suma de los 61 años transcurridos desde entonces resultaría el año 1305, no el 1300. No obstante, existe la posibilidad de suponer que la lectura original fuese lvi y no lxi; si este fuese el caso, el cálculo resultaría exacto.

Existe una edición facsimilar publicada en Valencia, Lo Rat Penat, 1988, bajo el título Sant Pere Pascual. Biblia Parva. Va acompañada por una transcripción y un estudio preliminar de Joan Costa Catalá S. J. – Edición: Valenzuela, vol. ii. Introducción 49 Aunque en un inventario de 1437 aparece ya una referencia a esta obra, actualmente conservamos un solo manuscrito: Barcelona, Biblioteca Universitaria nº 75, ff. ira-xciijva, copiado en el segundo tercio del siglo xv y que perteneció al convento de los carmelitas de Barcelona.

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